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075-SERIE-ISLAM-B.Ebnou-COUV-web

Mohamed Beddy Ebnou : Islam et démocratie : face à la modernité. Dixième et dernière note de notre série « Valeurs d’islam ».

le 27 mars 2015 | Valeurs

Quelles sont les raisons du déclin et comment y faire face ? La subjectivité politique générale des élites ottomanes et musulmanes n’a cessé d’être commandée par cette interrogation depuis les XVIe et XVIIe siècles, principalement depuis le traité de Karlowitz, en 1699, et la naissance de ce que l’on appellera la « question d’Orient ». […]

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076-SERIE-ISLAM-A.Al-Raysuni-COUV-web

Ahmad Al-Raysuni : Islam et démocratie : les fondements. Neuvième note de notre série « Valeurs d’islam ».

le 27 mars 2015 | Valeurs

La shûrâ, ou principe de délibération collective, est un principe mentionné aussi bien dans le Coran que dans la pratique du Prophète et de ses Compagnons. Dans le contexte moderne, la shûrâ a été comprise comme le terme islamique de ce que nos contemporains appellent démocratie. Néanmoins, ce concept demeure obscur malgré la publication au cours des dernières décennies de centaines de livres et d’articles sur le sujet. De nombreux aspects de la shûrâ n’ont pas encore été abordés.

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V4-ENG-NOTE-A4-Antisemitisme-2014-12-12-COUV

Anti-Semitic Attitudes in France: New Insights

le 13 mars 2015

For more than 10 years, the Jews of France have been living in a state of anxiety. They no longer recognize France, the Republic they love, the country of human rights and of universalism. They see the resurgence of a dark side of the French experience that they had thought was eradicated forever. This report, presenting the findings of the surveys, helps us to gauge the level of anti-Semitism in the country and pinpoint those sectors of society that are most prone to espouse it.

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074-SERIE-ISLAM-A.Lamrabet-COUV-web

Asma Lamrabet : Les femmes et l’islam : une vision réformiste. Huitième note de notre série « Valeurs d’islam ».

le 12 mars 2015

Il est évident aujourd’hui que la thématique des femmes en islam reste tributaire d’une vision binaire très réductrice. Entre la vision islamique traditionaliste, qui refuse toute réforme par peur de perdre des valeurs identitaires idéalisées à outrance, et la vision dite « moderniste », qui inculpe le religieux et particulièrement l’islam de tous les maux, c’est d’abord et avant tout la voix de la grande majorité des femmes musulmanes que l’on marginalise.

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072-SERIE-ISLAM-Saad.Khiari-COUV-bd

Saad Khiari : L’islam et les valeurs de la République. Sixième note de la série « Valeurs d’islam ».

le 23 février 2015

Avant de parler de la République et de ses valeurs, n’est-il pas préférable de remonter d’abord aux origines mêmes de la res publica, et donc à l’espace commun partagé par les habitants d’un pays ? La République est un État régi par des lois auxquelles sont soumis de manière égale les individus au nom de l’intérêt public qui prime sur les intérêts particuliers.

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Viusel note élections

Dominique Reynié : Que nous disent les élections législatives partielles depuis 2012 ?

le 18 février 2015

Au lendemain de l’élection législative partielle organisée dans le Doubs, on a pu lire ou entendre des commentaires insistant sur les difficultés de l’opposition en général et de l’UMP en particulier. L’échec du candidat UMP local et l’épisode confus des consignes de vote ont sans doute favorisé la propagation d’un diagnostic qui n’en est pas moins contraire à la réalité électorale observable. Dans ce contexte, la Fondation pour l’innovation politique a analysé les résultats des élections législatives partielles depuis 2012.

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068-SERIE-ISLAM-T.Oubrou-COUV

Tareq Oubrou : Coran, clés de lecture

le 28 janvier 2015

L’islam appartient à l’univers des monothéismes, celui des religions révélées. Le Coran, son livre référence, se qualifie comme une parole de Dieu (en arabe Allâh), Celui même de l’Ancien et du Nouveau Testament : un Dieu existant, communiquant et exigeant. C’est-à-dire un Dieu qui s’intéresse à l’homme et à sa condition, et attend de lui une relation et un retour. L’islam partage particulièrement avec le christianisme la notion de salut eschatologique et l’universalité de son message, car destiné à toute l’humanité et non pas un peuple particulier.

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